本源之意，并非是说在形体上像婴儿。

    「灵胎」与「元婴」，是四境修行中的两个阶段，前者取形，后者取意，完全不是一回事。

    很多山野散修或是小门小派出身，机缘巧合来到四境，化胎为婴的时候不知道「元婴」的本意，还把元婴保持胎儿状，如果施展元婴离体，被人瞧见，一看就知道跟脚来路了。

    而正常来讲，能修到四境的人，在缔结元婴的时候年纪肯定都偏大了，都会不约而同把元婴之相变化为自己年轻的时候，或者是最志得意满的时候，亦或是最为难忘留恋的时候。

    程心瞻将自己的元婴之相定在六岁，是因为那时候父母健在，身体安康，自己的心智也已经健全，记事清晰，无忧无虑，欢笑度日，那是他内心深处最为怀念并时时回忆的年纪。

    不过，莫看道童生得玉雪可爱，实则神威了得。他这元婴来历非凡，是由阳火烧霞炼出来的真精与九九雷劫洗出来的丹华合二为一，再历经真形九变与三光注照方才养成，可以称得上「圣婴」二字。

    肉身吸收天地灵气，炼做法力，元婴吸收法力，炼做先天真元。这里面自然有个转化的过程，十份的灵气能转化成五份的法力便是中人之姿，五份的法力能转化成两份的真元便是难得可贵。而程心瞻以观想法食气，以内景神炼化，十成的灵气能得九成，九成的法力经过圣婴的吞吐，能原模原样返还九成的先天真元。

    换句话说，就程心瞻如今的造化与境界，一息吐纳能抵同境寻常修者四倍有余。他三年静坐，相当于同境闭关十余年。

    到了这个时候，元婴成、真元满、道域现，该是考虑引动三灾了。

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