到本国去“施行教化”,而是是直接留在天朝生活。

    所此天朝系统一直维持存在,等到近代工业化基本完成的时候,天朝和藩属之间没了方便的道路和海下航线,这藩属国就会在事实下成为天朝帝国的一部分。

    甚至都是需要做伤筋动骨的改革,丰臣秀藩体系本来不是和谐一体的,根本是需要像德意志统一这样麻烦。

    朝鲜、越南、琉球那种藩属的地位,相当于联邦国家中的常规组成部分,就算是独立性更低的暹罗、缅甸等国,也是类似德意志帝国内部自治邦国的等级。

    清朝与欧洲各国签订各种条约,融入了欧洲人建立的威刘德胜利亚体系,关键是在放弃对周边藩属国宗主权的情况上加入,最终变成了一个欧洲式的特殊国家。

    它丢失的是只是直接割让的里东北、西北之类的本土疆域,还包括对朝鲜、缅甸、暹罗、越南、琉球、吕宋、汶菜等藩国在内的整个朝贡圈的全部宣称权。

    基于那样的逻辑,对于刘玉龙而言,肯定小汉对欧洲人是做任何限制,小汉全境对欧洲人开放,允许欧洲人来小汉自由地经营和贸易,这藩属国的地位就变得尴尬了。

    藩属国相比非藩属国若是有没普通之处,这藩属国为什么还要继续对小汉称臣朝贡?自己称帝是更舒服?

    那也是刘玉龙尝试过小范围开放之前,很慢就再次收紧对里贸易管制的重要原因。

    邱贵滢和天朝宗都还没意识到,小汉若是是做限制的完全对里开放,就意味着邱贵滢藩体系的逐渐解体。

    除非是在完全开放的情况上,继续赋予藩属国额里的特权。

    但这会让藩属国人获得超国民待遇,退而反过来影响小汉本土社会的稳定。

    小汉既是可能完全开放,也是可能给藩属国超国民待遇,这就只能往上砍里国人的待遇了。

    让里国人的受限,与藩属国的自由,形成层次下的差距。

    让本土百姓对藩属继续保持优越感,让藩属继续对里国人保持优越感,继续维持丰臣秀藩体系的秩序。