类最初就是用野兽皮当衣服，《礼记》中也记载了大量各类等级的裘衣规范。

    但自西汉以来，与匈奴反复缠斗，皮衣渐渐染上了一层“胡风”。因为胡人就穿这个，慢慢形成了刻板印象，大大减少了中原皮衣的数量。

    南北朝的时候，皮裘风有所回暖，并一直持续到了安史之乱。

    在这个时间节点以前，中原皮衣还是不少的，至少比两汉时多。

    安史之乱后，老百姓没怎么抵制皮衣，但儒家士人开始大量抵制，他们掌握话语权，贬低了皮衣的地位。

    但由于是武夫当国时期，这种抵制并不彻底。以唐、夏军人为例，戎服边缘经常有皮毛点缀。比如唐长乐公主墓壁画中，军士裙甲下缘就加了一圈皮毛，曰“兽皮战裙”。

    再加上蕃人军士极多，他们可不管什么，穿兽皮裤的都有。最绝的是，后世出土的墓葬中，还有穿性感豹皮裤的。

    但到了宋代，皮衣的地位就直线下降，到了穿出去要被人骂的地步了。

    “一日，（徐铉）见其婿亦被毛裘，责曰：‘吴郎上流，安得效此？’淑曰：‘晨兴苦寒，朝中服者甚众。’铉曰：‘士君子有操者亦未尝服。’”

    这是徐铉骂他女婿的。

    “中朝自五胡猾乱，其风未政，荷毡被毳，实烦有徒。”

    这是徐铉骂同僚。

    从这里可以看出，邵树德最初的担心是有道理的，即中原人对皮衣有点刻板印象了，认为这就是胡人的衣服。

    但也可以从中看出，至少在北宋初，因为天气寒冷，上朝的官员穿皮裘的还是很多。只不过随着时间推移，北宋士人越来越敏感，与徐铉持同样想法的人越来越多，渐渐使得皮衣没落，最后彻底与胡人划上等号，从上流社会销声匿迹。

    其实大可不必，就是件衣服而已，况且先秦之时中原人穿的皮衣老多了。

    “自卖鱼之后，圣人又要卖皮衣。还是内务府做的衣服，真是绝了。”赵匡明笑道：“那就——”

    “多买几件？”姚自笑问道。

    “买！”赵匡明哈哈大笑，道：“胡饼天天吃，胡衣就穿不得么？”

    说完，让随从拿来钱帛，把那几件白鼬皮衣全买下了。

    “这裘还不错，暖和，也挺漂亮。”赵匡明当场穿了一件，奇道：“怎正适合我大小？”

    “这是成衣。”姚自说道：“长夏商行做了几等衣物，魁梧大汉可买甲等，衙内穿乙等正合适。”

    “原来如此。”赵匡明说道：“皮子也买点吧，冬日天寒，回去可给家人做上几身。”

    姚自笑道：“若中原之人都如衙内这般，契丹何必打生打死？光卖卖皮货，头人们就赚得盆满钵满，牧人也能分点汤汤水水，那还南狩个什么劲？”

    赵匡明若有所悟。

    “近几年，河套蜂蜜风行关西、河南，甚至有远售至襄阳、江陵者。”只听他说道：“参州、柔州产糖，洛阳亦不少见。如果再算上毛布、皮裘，阴山、代北蕃部可赚了不少钱啊，难怪他们这么老实。”

    姚自点了点头，道：“蕃人从军征战，可立功受赏，可封爵当官，还有毛布、蜂蜜、红糖、皮货、牲畜等物售卖至中原。中原之日用品又行销草原，全不受限，没有时关时闭的榷场，草原牧人买货时不用被人狠狠宰一刀，日子确实好过了太多。再这么下去，怕是都要被养废了。”

    “这便是圣人对付草原的兵法么？”赵匡明问道。

    “无上兵法。”姚自肯定地点头。