这才是整场考试的真正核心，也是最能体现一个读书人是否具备“经世致用”之才的地方。
大乾王朝选拔官吏，并非是要一群只会引经据典、空谈心性的书呆子。
大乾王朝需要能真正下到州县，断狱问案，安抚百姓的实干之才。
律法，便是他们手中最重要，也是最锋利的武器。
陆明渊的视线扫过前两道题，心中波澜不惊。
第一案，是桩杀人案。
邻里二人因宅基地纠纷，积怨已久，一日酒后口角，升级为斗殴。
甲持棍击打乙头部，致其当场死亡。案情清晰，人证物证俱在，争议点在于定性为“斗殴杀人”还是“故意杀人”。
前者依律杖一百，流三千里；后者则需偿命，斩立决。
陆明渊提笔，蘸墨，笔走龙蛇。
他并未直接下定论，而是先引《大乾律?刑律?斗讼篇》中的条文，详细辨析了“谋杀”、“故杀”与“斗杀”三者在主观意图、行为手段上的根本区别。
他指出，此案起于口角，凶器为随手拾得的木棍，而非预藏的利刃，且有酒后冲动之情节，应属“斗杀”范畴。
判词写得清晰明了，法理依据充足，逻辑链条严丝合缝，无可辩驳。
第二案，是桩私盐案。
一伙盐枭在官盐转运途中，买通押运官吏，以劣质粗盐偷梁换柱，将精细官盐盗出，销往他地牟取暴利。
此案涉及经济律法，盘根错节，牵扯人数众多，从犯、主犯、渎职官吏，如何量刑，如何追缴赃款，颇为考验功底。
这对陆明渊而言，同样不是难事。
他精准地引用了《大乾律?户律?盐法篇》中的相关规定。
他将盐枭首领、从犯、渎职官吏的罪责一一剖析，并根据其在案件中扮演的角色和获利多寡，给出了从斩首到罢官、从流放到了杖责不等的判罚建议。
两案判罢，不过用了半个时辰。
陆明渊活动了一下手腕，心神却愈发凝聚。
终于，他的目光落在了第三个，也是最后一个案子上。
只看了一眼题干，陆明渊的眉头便几不可察地微微一蹙。
案子本身并不复杂，卷宗的描述也极为简练，却字字泣血，透着一股小人物的悲凉与无奈。
“江州府民赵阿大，其父三年前病重，告贷于乡绅黄世仁，借银十两，以祖传薄田三亩为抵。”
“父亡故，黄世仁持契上门，言明利滚利，本息共计十五两。”
“赵家无力偿还，田被收。赵阿大为佃户，兼做短工，奉养六旬老母。”
“本年大旱，颗粒无收。赵阿大泣求黄世仁减租，黄不允，反勒令其一日内缴清租子，否则收回田地，并以其母嫁妆抵债。”
“次日，赵阿大未能筹齐银两。黄世仁率家丁上门，强索租税，推搡赵母，欲抢其嫁妆箱笼。”
“赵阿大情急之下，同家丁冲突，乱中，黄世仁身死。”
案情陈述到此为止，最后一行字，是主考官冰冷的提问。
“依律，赵阿大该当何罪？如何判处？详述之。”
陆明渊没有立刻动笔。
他靠在冰冷的墙壁上，闭上了眼睛，眼前仿佛浮现出一幅画面。
一个衣衫褴褛的汉子，跪在干裂的土地上，对着一个乡绅苦苦哀求。
一个白发苍苍的老母亲，被恶奴推倒在地，死死护着身下那只破旧的木箱。
最后，是那汉子绝望的怒吼，以及柴刀落下时，那一声沉闷的声响和飞溅的血色……
这就是大乾的乡野，这就是阳光照不到的角落里，每日都在上演的悲剧。
律法是冰冷的，条文是无情的。
《大乾律》写得清清楚楚，“杀人者死”，这是最基本，也是最不容动摇的原则。
从案情描述来看，赵阿大持刀杀人，事实清楚，证据确凿。
判一个“故杀”，处以斩刑，在法理上，毫无问题。
任何一个四平八稳的考生，都会这么判。
这最安全，最不会出错。
但陆明渊的指尖，却在桌案上轻轻地敲击着，发出极有韵律的“笃笃”声。
他的脑海中，浮现出四个问题，层层递进，如剥笋衣。
其一，赵阿大构成何罪？是“故杀”无疑，但此“故”，与前一案中那种主动寻衅的“故”截然不同。
其杀心，起于何时？
起于母亲被辱，生路被断的绝望一刻。
此乃激愤而为，非预谋之杀。
其二，应判何种刑罚？
“杀人者死”，乃是常理。
但《大乾律》开篇明义，便有“德主刑辅”四字。
律法的终极目的，是维护天理人心，而非单纯的以杀止杀。
若不问缘由，一概论死，那律法便成了恶人手中的刀，只会让良善者更加绝望。
其三，此案中，仅仅是赵阿大有罪吗？
黄世仁的行为，难道就无法可依，无罪可论？
他以“驴打滚”之高利，巧取豪夺他人田产，此为“重利盘剥”，违背《户律》。
他强索租税，推倒老人，抢夺财物，此为“强抢”，触犯《刑律》。
他才是这一切悲剧的始作俑者！
其四，是否有可酌情减刑之情由？
当然有！赵阿大之行，起于孝道，为护母而杀人，虽触犯国法，却合乎人伦纲常。
其情可悯，其心可原。
若一味严惩，岂非告诉天下百姓，当孝道与恶霸冲突之时，只能束手待毙？
这会寒了天下多少孝子的心！
一个个问题在脑海中闪过，答案也随之清晰。
陆明渊再次睁开眼时，那双清澈的眸子里，已经没有了丝毫的犹豫，取而代之的是一种洞悉世情的通透与悲悯。
他知道，这道题，考的不是律法条文的背诵，而是人心。
考的是一个未来的官员，在面对冰冷的律法与滚烫的人情时，如何取舍，如何平衡。
他提起笔，这一次，笔尖蘸满了浓墨，下笔沉凝，力透纸背。
他没有先写判词，而是先在判词之前，写下了一段话，作为整个判决的法理总纲。
“夫国之律法，上承天理，下顺人情。天理者，好生之德也；人情者，孝悌之本也。”
“断狱之道，在明辨是非，更在体察隐情。”
短短数言，掷地有声，已然将自己的立场鲜明地摆了出来。