程，好像跟埃文萨尔第三定律有关的样子。

    嘉赫娜继续说：总之呢，所谓的科学研究，应该是先有观察对象，然后再根据对象建立理论吧？

    嗯。

    但是我国的社会学变成了垛洲是观察对象，根据垛洲建立理论，然后把那套理论用来分析我国社会，最多作一点无关痛痒的增减，结果就是越看越像垛洲，不同点根本就看不到。反而是垛洲的专家能抛开为他们而建的理论，从头开始研究我们。于是虽然标准不同，却还比本国人更接近正解。

    我也看了我们这里的宗教仪式入门书。那是一些民间人士写给小孩看的普及刊物。那些人还留有传统视角，他们就举出了很多历史故事，明确指出宗教是人民的，政府每次干预都失败不受学术殿堂承认的，给小孩子看的书，结论竟然比打着社会学大旗的论文更接近真实。

    我所担心的是，能够不被外国理论先入为主的蒙上眼睛，真正面对自己国家文化的学科，竟然只剩国文系，还不被重视。全盘垛洲化导致我们学的东西和我们生存的社会脱节。

    妳说的那个现象普遍出现在各种领域里。小碴无奈的摇头说：上次有人在我们这里盖了不适合本地气候的垛洲样式房子，结果空调电费高得吓死人，只好废弃。看起来很现代化，但就是不该盖在这里。

    我想我的论文要朝这个方向走。这题目很大，我要建立起一个跟过去所学完全不同的结构，而且能参考的前人竟然大多都没到这个国家来几次。嘉赫娜把手肘靠在桌上，托着下巴说。

    小碴很喜欢她这个样子，喜欢她思索难题时眼里放出的，活泼可爱的光芒。