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第二百零五章 天下震动,法箓合一!(两章7000求票)(1/2)

    南直隶,坐落于文脉荟萃之地的龟山书院。

    书院占地超过二十亩,始建于赵宋年间几度废弃又重建,在大量文人士绅的捐赠下营造的十分精美。

    书院中石牌坊、泮池、龟山精舍、丽泽堂、依庸堂等等都是文人墨客书院学子钟爱的好去处。

    书院核心名为依庸堂,门前悬挂着一副闻名天下的对联:

    “风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。”

    只是此间的主人却实在是有些表里不一,这两句话听在耳中让人感觉分外讽刺。

    高仁高精忠换上了一身儒衫和其他几个年轻的儒士守在门外,默默听着里面各家师长高谈阔论。

    小高总结了一下,这些龟山书社骨干们最核心的主张有两点:

    “反商税却又重农税。

    反对朝廷收矿税、商税与民争利,推动朝廷取消海外贸易税与盐税,同时加重西北农业税。

    百姓吃不饱饭,九边动荡怎么办?我不管!”

    “恢复云蒙时期的包税制,朝廷将收取农业税的权力也下放给他们.”

    高仁知识面很广,对已经消失两百年的包税制也有所耳闻。

    云蒙朝廷将税收承包给地方豪强,允许地方豪强一次性缴纳定额税款后,在辖区内自行征收,也就是赋予他们收税权。

    江南士绅们则通过“诡寄”、“飞洒”、虚报田产、隐瞒税收等方式,实际缴纳的赋税仅为朝廷规定的三成左右。

    剩余七成则被他们通过巧取豪夺转化为了私人财富。

    这可能是最早的三七分账。

    三成是朝廷的,七成是老爷的。

    缴税这事儿不仅不会赔钱,反而能赚钱,也算是开了历史先河。

    在云蒙帝国短短不到百年的历史中,江南士绅一个个通过控制征税权盘剥普通百姓积累了巨额财富。

    高精忠默默听着这些掉脑袋的言论,才真正体会到龟山书社对大昭是何等的“精忠”,心里坑害义父的负罪感一下就少了不少。

    心道:“桑弘羊之问这不是很好回答吗?答案就是我来收税,向百姓收税,想怎么收税就怎么收税。

    只要不是当着皇帝,没有直面千夫所指,他们就敢回答。

    都说父母是孩子的榜样,义父他们如此阐释精忠二字,那我也有样学样,他们肯定是能理解我的吧?”

    这时,里面有人哀叹民生多艰:

    “从太祖时期开始,秀才做官,吃多少辛苦,受多少惊怕,为朝廷出多少心力?

    到头来,小有过犯,轻则充军重则刑戮,善终者十二三耳。

    其时士大夫无负国家,国家负天下士大夫多矣!”

    盖棺定论,他们一下子从蛀虫变成受害者,对自己的所作所为心安理得起来。

    其他人一起附和:

    “非我等士大夫负国家,乃国家负天下士大夫!”

    “宁为云蒙犬,不为韩家臣!”

    又有人抬出了大昭开国之初各位名人的典故佐证自己的做法没错。

    文臣之首宋濂、大名鼎鼎的刘伯温都写诗怀念云蒙,就连老神仙张邋遢在大昭建国二十年后都自称“云蒙遗老”.

    又有成书于云蒙时期的《草木子》中说:

    “法网疏阔,征税极微。吾松(江)僻处海上,颇称乐土.一家雄踞一乡,小民慑服,称为野皇帝,其坟至今称为某王坟茔。”

    作者叶子奇都自称野皇帝了,日子有多美可想而知。

    大伙儿当然不是真的脑后生辫,体内无骨,怀念异族太上皇,只是怀念那段自己当野皇帝可以为所欲为的日子罢了。

    会议例行怀念过云蒙帝国,他们的话题慢慢引到了刚刚失利的“郑和宝图破译计划”。

    凤洲山人脸色有些憔悴,只是精神却格外激动:

    “诸位,我记得清清楚楚,我对那个黑手说过,我记住你了,咱们走着瞧!

    那个黑手就是还童仙!

    一个自称来自墙外仙界的诡异仙童。

    被他夺走的可是三成宝船图纸,外加我手中那三成之一的【血河浮屠舰】。

    同一天,土坑港的刘氏家族也被攻破,他们手里那三成多的图纸也全都莫名丢失,老夫怀疑下手的是同一群人。

    我与那还童仙势不两立!”

    书院山长安慰道:

    “我龟山书社不是泥捏的,抢了我们的东西必须百倍奉还。

    但凤洲贤弟不必一直挂怀于心伤了身体。

    前面几十年咱们没有天工宝船,不是也照样牢牢牵住了拴在采水人脖子上的狗绳?

    连一代靖海王那样的人物,我们让他死他也死!

    以前咱们太过贪心,总想破译全部宝图。

    如今这解读进度最快的【太虚鲲鹏舰】还在我们手上就是万幸。

    书院中保存着记载《逍遥游》的《庄子》原稿,这也是开创道家源流的一国之宝,只要建成一艘天工宝船就足以镇压东海了。”

    其他书院骨干也道:

    “凤洲兄,海上成了气候,真正能威胁我们海贸生意的不过东海国一家。

    可他孤悬海外,被几十个倭人藩国包围,又没有本土的支持和源源不断的侨民补充,早晚都会覆灭。

    我等已去信相熟的大名,敦促他们发兵围攻,不日应该就有好消息传来。”

    “不错,东海国一亡,杀光那些海外贼民,这大昭一朝就没人再敢言改变祖宗法度和山海咒禁。

    只要人身依附土地的经济模式不变,人心不变,大昭的这个天下终究跳不出我们的手掌心。

    再换一个社稷主也得靠我们治理天下.”

    就在这时。

    一位【金牌急脚马递】骑着一匹高大的纸马在山林的树尖上急速奔行,将一批还泛着油墨香气的新书送到了依庸堂前。

    和高仁一起守候在外,地位最高的一个儒生连忙接过包袱送入堂中,恭敬道:

    “山长,各位先生,朝廷邸报和世德堂刊印的新书送来了。”

    世德堂属于南直隶唐氏书坊群,此地书业繁荣,政策宽松,民间刻书风气盛行,出版物以装帧精美、内容权威著称。

    每次有新书刊印不论是科举所需的正经学问,还是话本都会送一份到龟山书社。

    在座的天班职官都知道自己的根底还在【儒士】一脉的道行上,不再言语,专心翻阅最近的著作。

    凤洲山人随手拿起一本名字有些过于浅显直白,却直指刚刚所讨论之事的《海权论》,皱着眉头翻开扉页:

    “从来没有一个国家是因为封闭而强盛。

    纵使沧溟大洋深处存在的未知之物,也不能成为闭
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