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第249章 《桃花源记》!文画【双传天下】!(1/5)

    翌日,晨光熹微。

    文华殿内早已恢复了往日的庄严肃穆。

    蟠龙金柱默然矗立,百官依序而立,只是空气中弥漫的期待与紧张感,远比昨日更甚。

    经过昨日《兰亭集序》引发的天地异象与文庙钟鸣。

    所有人的目光,已不仅仅是好奇与审视,而是带着一种近乎朝圣般的炽热,牢牢聚焦于大殿中央那道从容静立的青衫身影之上。

    江行舟,凭借一卷书法,已证明其已经拥有一殿一阁大学士的根基。

    今日,他将迎来殿阁大学士的第二场考核,这关乎他能否更进一步,荣膺二殿二阁的崇高衔职,真正跻身圣朝文官体系的顶尖行列。

    御台之上,女帝武明月端坐龙椅,凤眸低垂,看似平静。

    但她那微微绷紧的指尖,以及眸光深处一闪而过的期待与一丝不易察觉的紧张,却泄露了她内心的波澜。

    大周圣朝的文运,似乎正系于殿下这位年轻臣子之身。

    五位大儒肃然端坐于考官席,气度沉凝。

    尤其是今日的出题人??大周翰林院院君、大儒郑守常,神色尤为专注。

    他面容清癯,目光却温润如玉,周身散发着一股醇和厚重,如大地般包容的文华气息,与昨日李文远的锐利深邃截然不同,更显渊博与宽宏。

    时辰一到,大儒郑守常缓缓起身,先向御座方向及四位同僚微微拱手致意,声音平和舒缓,却清晰地传遍大殿每一个角落:

    “陛下,诸位同僚。”

    “昨日,李祭酒以书法之道考校江翰林之根基底蕴,江翰林已以其惊世之作,证明其笔端有神,已能沟通天地文心,可喜可贺。”

    “今日,便由老夫僭越,出这第二题,以观江翰林之器识与境界。”

    他的目光转向殿中的江行舟,带着长者对后辈的考较与深切的探究之意:

    “老夫于文道一途,与李兄颇有共鸣。

    皆认为大道至简,万象归一。

    真正的至理,往往蕴藏在最朴素的事物之中,需见微知著,以小窥大。

    “文道浩瀚,包罗万有。

    有时,反而需要从一艺而观全貌,由一叶而见秋色。”

    他略微停顿,将话题自然而然地引入今日正题:“譬如这画道??看似与诗词歌赋、经史、文章殊途。

    实则殊途同归,皆是我辈文人抒发性灵、寄托怀抱之载体。”

    “自古便有书画同源之说,皆是以笔墨为筋骨,以气韵为灵魂,勾勒心中之境,抒发胸中之意。”

    “一幅上乘的画作,绝不仅仅是笔墨技巧的堆砌,更是作者胸中丘壑、眼底山河、乃至毕生学养与精神境界的直观映照!”

    大儒郑守常的声音渐渐拔高,带着一种阐述大道真理般的玄妙韵律,回荡在寂静的大殿中:

    “画者,非仅纸上之风景,更是一方世界之缩影!”

    “对于画道达到【达府】之境以上的文修而言,作画早已超越了简单的摹形状物。

    而是以自身磅礴文气为根基,以精纯笔墨为引信,可于尺素方寸之间,开辟出一方属于自我的小小洞天福地!”

    “或三五丈见方,可容纳一座精巧亭台、幽静楼阁,自成格局;”

    “或七八亩方圆,能容一段蜿蜒山川、一泓清冽流水,意趣盎然!”

    “此正所谓胸有乾坤万象,方能化于笔端毫末!

    是文道修为与造诣融会贯通的体现!”

    最后,大儒郑守常目光灼灼地看向江行舟,语气郑重,朗声宣布了今日的考题:

    “故而,老夫这第二题,便以画道为引,考较江翰林之心中丘壑一

    “请以笔墨,勾勒出你心中所真正向往的,是何等样的世界?”

    “学生领题!”

    江行舟拱手躬身,神色依旧平静如水,仿佛早已料到考题不会简单。

    他略一思忖,抬头问道,问出了一个关键且实际的问题:“只是......不知郑公,将以何等标准,来判定学生此画能否通过考核?”

    郑守常闻言,抚须微微一笑。

    他眼中闪过一丝如同昨日李文远般的狡黠与深邃,说出了那个让满殿官员心头再次一紧,虚无缥缈却又至高无上的标准:

    “标准么?自然……...是让老夫观之‘满意’为止!”

    “哗??!”

    殿内顿时响起一片压抑不住的惊呼!

    窃窃私语声如潮水般涌起!

    又是“满意”!

    这看似简单二字,实则是最高也最苛刻的门槛!

    它考验的已非单纯的技艺,而是画作中蕴含的意境、格调,乃至与郑守常这位大儒,心灵的深度共鸣!

    画作之“意”,玄之又玄,缥缈难捉。

    如何能精准投合一位阅尽千帆、学养深渊的大儒那独特而挑剔的审美与心境?

    这比规定具体的题材、限定的技法,要艰难上千百倍!

    然而,江行舟闻听此标准,并未如众人预想的那般蹙眉为难,反而陷入了短暂的沉默与深思。

    他眼帘低垂,眸光内敛,仿佛在识海中进行着高速的推演与抉择。

    他心念电转,思绪如飞??

    寻常传世画作,无论是白石老人的虾趣天然、板桥先生的竹石风骨,抑或是千里先生的青绿山水,固然皆是画道巅峰的神品。

    但若单以画境论,或许可令大儒颔首称妙,赞叹技艺超群,

    却未必能达到让其内心深处感到“满意”的震撼深度。

    在此刻的文华殿,“满意”二字,意味着超越技艺层面的灵魂触动,意味着画作中蕴含的“道”,必须能精准叩响郑守常这位特定大儒的文心琴弦,引发强烈的共鸣。

    “画道......文道……………心中向往之世界......”

    江行舟心中默念,识海中万千念头碰撞,眸光逐渐变得清亮透彻,如同拨云见日。

    郑公所言“心中向往之世界”,绝非简单的仙境或壮丽河山,其核心在于直指本心,彰显理想,并需蕴含能与大儒文心相呼应的深刻道韵。

    “单以画技之精妙,恐难撼动大儒之心。”

    一个清晰的策略在他心中成型,

    “唯有......以文入画,画合一!”

    “将无尽的文思、浩然的意境,乃至对天地至理的感悟,完美融于尺素丹青之中,方有可能创造出足以让郑公‘满意”的惊世之作!”

    要

    刹那间,一个流淌在华夏文脉深处,传承了千古的永恒意象,如同沉睡的巨龙被唤醒,在他心海中骤然清晰、大放光明??

    《桃花源》!

    那是与
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