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(二)。以妖制妖,分而治之。
《韩非子?内储说》载:“以子之矛,攻子之盾。”妖蛮万族,各有其性。
当明其利害,使其相争,我则坐收渔利。
昔汉以马蛮制衡狼蛮,唐以蛮族平安史妖乱,皆此道也。
(三)。兴修水利,固本培元。
《管子?度地》言:“善为国者,必先除五害。”当广修沟渠以绝虫患,改良农具以增收成。譬如推广曲辕犁,可使深耕易耨;广植抗虫桑,能让螟蛉无栖。此乃治本之策,不可不察。】
其二,《教化治国之策》
《诗经》“螟蛉蜾蠃,蜾蠃负之。”之喻,实乃圣人示我以治妖之要术。今承平之世,尤当明辨人妖,善用权谋,方能长治久安。
(一)正本清源,严辨华夷
《春秋》严夷夏之防,《礼记》明人禽之别。郑玄“化已子”、朱熹“教子”二术,殊途同归。
《孟子》曰:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。”当立《辨妖录》,详载类特征,使百姓知所防备。
(二)明辨品类,因俗施教
人母为妖所虏,生子为“生蛮”,犹《周礼》所谓“化外之民”。
妖母为人所获,生子为“熟蛮”,可比《王制》“归化之众”。
此二者,当如《管子》所云:“因其俗,简其礼。”
郑玄‘化己子’,朱熹‘教子'',乃是对付生熟妖蛮之二术!
对生蛮当行郑玄之术,诛杀,掠取!
对熟蛮宜用朱熹之法,教化、安抚!
扶持熟蛮,打击生蛮,乃是当下大周圣朝国策。
策略上有区别,但实则皆为人圣蛮之辩而服务!
(三)以夷制夷,分而治之
《汉书》载张骞“以蛮攻蛮”之策,《唐鉴》记太宗“以妖制妖”之法。
今当效之,扶持熟蛮以制生蛮。
如令归化狼族开疆土,使驯服羽族司传驿。
妖蛮万族,当如《商君书》言“使其相攻”,我则坐收渔利。
综上,
“螟蛉蜾蠃”之策,实乃圣王御世之要术。
今当承《周礼》遗意,参《唐律》旧章,立“以妖制妖”之国策。
农桑以固其本,教化以正其源,分治以弱其势,则《诗经》“率土之滨,莫非王臣”之盛世可期矣。】
江行舟执笔蘸墨,淡淡写着【五、策问】,青玉笔管映着天色,在宣纸上涸开一片冷光。
在《大圣朝?蛮族志》,对蛮、妖,有详细记载。
夫蛮族者,乃大周圣朝疆域之外异种也。其类繁杂,形态各异,皆具半人半兽之相,实乃天地造化之奇观。
马蛮??形若《山海经》之半人马,上身为人躯,可执弓挽箭;下身为骏马,四蹄生风。
此族盘踞北境,骑射之术冠绝诸蛮,每至秋高马肥之际,常纵骑南下,其势如雷霆。
狼蛮??狼人身,獠牙森然,腰佩双刀。性嗜血,月圆之夜必结群猎食,所过之处白骨盈野。北疆边民闻其嚎叫,辄闭户屏息。
猿蛮??形似人而多毛,善使重锤。栖岭南疠之地,筑巢于千仞绝壁。其性狡黠,常设陷阱捕猎,虽猛虎遇之亦难脱身。
另有虎蛮啸聚山林,蛇蛮潜行沼泽,鹰蛮翱翔绝巅...凡此种种,不可胜记。
起源考,
据《异闻录》载,蛮族之始,盖因上古妖王掳掠人族女子,诞下混血异种。
此蛮族兼具人智、兽力,繁衍迅如野火,终成诸蛮国。
蛮族跟妖族不同。
妖族乃纯粹妖兽、精怪所化,虽可修得人形,然兽性难驯。彼辈自建妖庭,称孤道寡,与人族势同水火。
这蛮妖,又分为生蛮妖、熟蛮妖。
熟蛮妖??经人族点化、驯服,褪去野性。或为修士灵宠,或作豪族家奴,投效人族,认人为主。
譬如人族修士,饲养的妖虫,或者是圈养的精怪。
生蛮妖??则是指在大周圣朝内和周边那些野妖,野蛮,对人族依然充满敌意的野生蛮妖。犹存桀骜野性,盘踞荒郊野岭。每逢血月现世,必聚众犯边,实为心腹之患。
《史记》太史公曰:蛮族之患,犹似附骨疽。圣朝当修文德以柔远人,备武略以镇不臣,方为上策。
江行舟解答完经义策问,将笔搁在砚台处,检查一遍卷宗,无一处差错。
考卷墨迹未干帘外却听天雷震响!
“轰??!”
考院上空,乌云如怒潮翻涌,顷刻间遮天蔽日。
众考生惊愕抬头,却见甲字一号考舍内,一道??霞光破空而起,直贯云霄!
那霞光似烟似雾,缥缈如纱,隐约间竟有虫鸣??、雀鸟啼啭之声,如天地共鸣,异象顿生。
霞光之中,隐现异景??
似有螟蛉振翅,噗呲飞舞;又见蜾蠃嬴盘旋,凄厉尖叫;
忽而,乌云裂开一线一一
一天光垂落,正照在江行舟案前答卷之上。未干的墨迹,竟泛起一层淡淡金辉!
考院内外,众人皆惊。
巡考官手中戒尺坠地,面色一变:“文华冲霄,此乃‘经义通玄之象!”
“好??!”
主考官薛崇虎拍案而起,官袍猎猎,目视霞光,声如洪钟。
江州府院,五位主副考官骇然站起身!
“文气冲霄,天象共鸣!”
副考官雷万霆须发皆颤,袖中手指微抖,喃喃道:“童生府试考经义,竟现此等异象?百年来,府试未曾有此景!”
别驾崔承业长须拂动,眸中精光闪烁:“江州府文庙钟声未响,而霞光已生,此乃“文气盈溢,自显天象”之兆!
恐怕......是一篇【出县经义】?!"
【出县经义】!
四字一出,满堂皆惊!
经义策问,远比诗词要难!
诗词歌赋,可凭才情雕琢至出县以上。但经义策问,非真才实学不可为!
寻常童生,能写出【合格经义】之作已属不易,若能【闻乡经义】,便是百里挑一!
而【出县】......意味着此篇经义,已超越童生范畴,甚至可媲美秀才,举人之作!
薛崇虎沉声长叹:“此子童生,尚未得秀才文位,却能写出【出县】经义,已得圣贤三分真意!”
要