时制宜地更律改制，这里头的区别是哪里来的？”

    “如果有的话，按照《礼记》的说法，这些改了先王之制的人是不是也该杀？”

    “所以臣不太懂。”

    朱翊钧也陷入沉思。

    隆庆皇帝看了眼自己儿子，怀疑他没听太懂，只是假装在思考。

    顾闲也没管太子听没听懂，继续说道：“其二是‘作淫声，异服，奇技，奇器以疑众，杀’！”

    “这个就更宽泛了。谁来判断什么是‘淫声’‘异服’‘奇技’‘奇巧’‘奇器’？”

    “要知道在郑玄这位大儒的注释里，公输班的种种发明都是‘奇技淫巧’。”

    “我在江南见过一种连机碓，在水边作水车，不仅可以带动石磨把谷物磨成粉，还可以同时带动一排杵臼舂米、打年糕，好用得很。”

    “这要是叫那些没见识的人看到了，会不会认为这是‘奇器’？”

    没有见过这种玩意的隆庆皇帝和朱翊钧：“……”

    别说，被你这么一讲还真有点想看看。

    少年时曾博览群书的张居正说道：“这东西在魏晋时期便有了，不算什么新鲜事物。”

    顾闲暗自哼了一声，不再跟见多识广的张居正继续掰扯这一条。

    “其三是‘行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀’！”

    顾闲笑了起来。

    “这个能杀的就更多了。”

    “毕竟又没说行伪、言伪、学非、顺非该如何判断。”

    顾闲没有多作拓展，继续给朱翊钧背书：“其四是‘假于鬼神，时日，卜筮以疑众，杀’。”

    这个倒是从古杀到今，被官方镇压过的有五斗米教、摩尼教、白莲教，被砍头的妖僧妖道更是多不胜数。

    王阳明心学也曾经被封杀过。

    后来李贽被抓，罪名就跟后面两点沾了边：你搞旁门左道，还聚集了那么多人跟着你胡搞瞎搞，妖言惑众，罪不容诛！

    看看这罪名，按照《礼记》的说法那可是根本不用审理直接诛杀的！

    你根本没机会狡辩！

    所以说这“四诛”，拿来排除异己可好用了！