耐心的他告诉我们“理”虽然很难悟到却普遍存在于世间万事万物之中你家耕地的那头黄牛是有理的后院的几口破箱子是有理的你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。

    理无处不在而要领会它就必须“格”。

    至于到底怎么格那就不管你了呆也好动手也好愿意怎么格就怎么格朱圣人不收你学费就够意思了还能帮你包打天下？

    那么“格”到什么时候能够“格”出理呢

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    问得好！关于这个问题宋明理学的另一位伟大导师程颐给出了明确的答案：

    “今日格一物明日又格一物豁然贯通终知天理。”

    看明白了吧只要你不停地“格”用心地“格”聚精会神地“格”加班加点地“格”是会“豁然贯通”的。

    那么什么时候才能“豁然贯通”呢？

    不好意思这个问题导师们没有说过我也不知道但兄弟你只管放心大胆地去“格”吧请你相信到了“豁然贯通”的时候你就能“豁然贯通”了。

    好了我们的哲学课到此结束课上讨论了关于佛学、禅宗、儒学、宋明理学的一些基本概念相信这种讲述方式大家能够理解。

    其实我并不愿讲这些东西但如果不讲诸位就很难理解王守仁后来的种种怪异行为也无法体会他那冠绝千古的勇气与智慧。

    圣贤之路是一条完全不同的道路它有起点却似乎永远看不到终点。它神秘诡异又深不可测它比名将之路更加艰辛在这条道路上没有帮手没有导师你不知道什么时候会成功不知道什么时候会失败甚至不知道什么时候应该放弃。

    然而十八岁的王守仁义无反顾地踏上了这条道路他最终成功了在十九年后的那个地方那个夜晚那个载入历史的瞬间。

    踌躇

    在外面混了一年的王守仁终于带着老婆回了北京刚一回来父亲王华就用警惕的眼睛审视着他唯恐他继续干那些奇怪的事情但经过一段时间的观察他现自己的儿子变了回家之后除了看书还是看书。

    他十分满意终于放下了心头的大石。

    王华犯了一个天真的错误因为王守仁读的只是朱熹的书他读书的动机也一如以往——做圣贤。

    不久之后另一件怪事生了。

    王华突然现王守仁从书房失踪了他怕出事连忙派人去找结果现这位怪人正呆在自家的花园里看着一枝竹子呆一动不动。

    他走上前去无奈问道：

    “你又想干什么？”

    王守仁压根就没有看他眼睛依然死盯着那根竹子只是挥了挥手轻声说道：

    “不要吵我在参悟圣人之道。”

    王华气得不行急匆匆地走了一边走一边大叫：

    “我不管了我不管了！”

    王守仁依然深情地注视着那根竹子在他的世界中只剩下了他和这根不知名的竹子。