七百贤者齐至，各述所得。最后皆道：“感恩二位童子教化。”

    文殊菩萨问妙吉祥、无垢光：“汝二人教化他人‘以终为始’，自己可曾实践？”

    妙吉祥出列，从怀中取出一物，竟是一枚晶莹舍利：“弟子遍历红尘时，曾遇自身‘未来身’——一老比丘，临终前将此舍利付我，说：‘此是你百年后火化所得，今提前赠你，望你知：修行之路虽有终点，然每一刻都是新的起点。’”

    无垢光亦出列，从袖中取出一卷经，展开却是无字空文：“弟子坐守青峰时，曾见自身‘过去身’——一童子献此经卷，说：‘此是你未出生前所著，今归还于你。经中无字，因一切智慧，不在文字，在当下清明。’”

    满座皆惊。

    文殊菩萨微笑点头，伸右手，妙吉祥手中舍利飞起；伸左手，无垢光手中无字经卷飞起。二宝在空中相触，化作一道金桥，桥上现出七字：

    “生死涅槃皆戏论”

    又现七字：

    “始始终终本无分”

    最后现出三字，大放光明：

    “当下是”

    七百贤者同声赞诵，声震大千。

    文殊对二童子道：“汝二人功德圆满，可还归本位。”

    妙吉祥与无垢光合掌礼拜，却不归座，反而相视一笑，齐声道：

    “弟子等蒙教化，深知‘以终为始’妙义。今愿再入轮回，倒驾慈航——以菩萨之终，为众生之始；以涅槃之果，为烦恼之因。”

    话音方落，二童子身影渐渐淡去，化作两缕清风。一缕入东南，投生为一渔家子，后成为一代海商，以商道行菩萨道，建灯塔、设义渡，临终散尽家财，偈云：“黄金海中尽，明月心上生。来去本无迹，春风又一程。”

    一缕入西北，转世为一牧羊女，后出家为比丘尼，于丝绸之路上建驿站、译佛经，圆寂时肉身化作虹光，留偈曰：“白云青冢外，碧血写丹心。始终原是梦，大觉在当下。”

    自此，人间代代有传说：有二位行者，一入世一出世，一奔波一静守，却总在关键时刻点化迷途之人。所说言语，总不离“以终为始”四字。

    尾声

    很多年后，有僧人参访五台，于西台挂月峰见一残碑，字迹漫漶，依稀可辨：

    “……妙吉祥与无垢光二童子，实是文殊一体二用。一念遍参是妙吉，一念寂照是无垢。众生颠倒，见有来去；菩萨慈悲，示现始终。然究竟而言，无始无终，无去无来。所谓‘以终为始’，不过为迷人指月之指。若见月时，指非指，月非月，唯有清光遍虚空……”

    僧人驻足良久，忽见峰顶云开，一缕夕阳正照在碑上。那斑驳字迹，在金光中竟似活了过来，流淌变幻，最后凝成两行，清晰如新刻：

    **“未出发时故乡月，方举步际彼岸莲。

    始终不二真消息，只在寻常日用处。”**

    山风拂过，字迹又渐淡去，复归模糊。仿佛一切未曾发生，又仿佛一切本自如是。

    僧人合掌，朝虚空一拜，转身下山。步履从容，踏在石阶上，一步一莲花，步步向红尘深处去。

    远处传来樵夫山歌，悠悠荡荡：

    “说甚终始与去来，青山元自不曾改。

    春来看花秋扫叶，夏听蝉鸣冬观霰。

    若问生涯甚处是，担柴卖米寻常债。

    忽然撞破虚空时，方知日日是好日，

    步步是如来。”

    歌声渐远，暮色四合。五台群峰静默，如智者微笑，看云卷云舒，月升日落。

    始终如是。